RENACER CULTIRAL

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lunes, 10 de junio de 2019

El día (hace 525 años) en que Portugal y España se repartieron el "nuevo mundo"

Irene Hernández VelazcoBBC News Mundo.https://www.bbc.com/mundo/noticias-47527545
  • 7 junio 2019
Pintura del siglo XVDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEste cuadro del siglo XV refleja cómo fue la firma del tratado de Tordesillas.
En pleno centro de España, en medio de las frías y áridas tierras castellanas, se erige una pequeña localidad de 141 kilómetros cuadrados.
La habitan en la actualidad unas 9.000 personas y ostenta el título de "muy ilustre, antigua, coronada, leal y nobilísima villa".
Allí ocurrió hace 525 años un hecho histórico que determinó la configuración política y territorial de América, dividió al mundo en dos hemisferios y definió la lengua y la cultura de millones de personas.
Esa localidad se llama Tordesillas, se encuentra al norte de Madrid.
Allí fue donde el 7 de junio de 1494 las dos grandes potencias de la época, Castilla y Portugal, llegaron a un acuerdo para repartirse las zonas de navegación del océano Atlántico y los territorios del 'nuevo mundo'.
Documento del TratadoDerechos de autor de la imagenTURISMO DE TORDESILLAS
Image captionSe considera que el documento del Tratado es el primero de la historia de la América Latina.
Un año antes, en marzo de 1493, Cristóbal Colón había regresado a Castilla con una noticia sorprendente.
El viaje que había emprendido el 3 de agosto de 1492 desde el puerto español de Palos de la Frontera en busca de unaruta más corta hacia Asia -donde los comerciantes europeos obtenían las especias, que se empleaban para condimentar los alimentos, las que alcanzaban precios altísimos- había dado sus frutos.
La expedición había concluido con el descubrimiento de unas nuevas tierras desconocidas hasta entonces en Europa.
Las disputas por el control de esos territorios entre las dos grandes potencias marítimas de entonces -Castilla y Portugal- comenzaron de inmediato.
El ambiente echaba chispas. Había que hacer algo para evitar la guerra.
Así que en marzo de 1494 representantes deJuan II de Portugal y de los Reyes Católicos (Isabel de Castilla y Fernando de Aragón) se reunieron por primera vez en Tordesillas.
Plaza de TordesillasDerechos de autor de la imagenTURISMO DE TORDESILLAS
Image captionTordesillas es un municipio de la provincia española de Valladolid, que hoy en día tiene unos 9.000 habitantes.
El objetivo era establecer un acuerdo que delimitara los ámbitos de actuación de cada reino y restableciera la paz entre las dos coronas.
Tordesillas era por aquel entonces una localidad importante de Castilla, un punto estratégico de pasogracias a su puente medieval sobre el río Duero.
Rodeada por una muralla, la villa tenía unos 3.500 habitantes.
Las reuniones entre los embajadores de Juan II y de los Reyes Católicos se desarrollaron en un magnífico e imponente palacio de Tordesillas.
Estaba recién construido y sobre cuya puerta se encontraba el escudo real de los Reyes Católicos y el de su propietario, Alfonso González de Tordesillas.
Empezó a levantarse en 1488 y al año siguiente ya se había completado.
Casas del Tratado de TordesillasDerechos de autor de la imagenMUSEO DE TORDESILLAS
Image captionLas Casas del Tratado de Tordesillas están formadas por dos palacios.
Ese recio palacio, que asienta sobre un montículo que domina el río Duero y que aún sigue en pie, reconvertido ahora en el Museo del Tratado, acogió las negociaciones entre los embajadores de España y Portugal para repartirse el océano Atlántico y los nuevos territorios que Colón acababa de descubrir.
De lo que se acordara en Tordesillas dependía el futuro de la política atlántica de ambos reinos, por lo que tanto el rey portugués como los reyes castellanos siguieron muy de cerca el desarrollo de las negociaciones.
Pero cuando las negociaciones estaban a punto de comenzar el rey portugués cayó enfermó.
Tenía 38 años y 30 meses después moriría.
A causa de su enfermedad, Juan II permaneció durante todas las negociaciones en Setúbal, una localidad portuguesa a 50 kilómetros al sur de Lisboa, pero intercambiando constantemente mensajes con sus embajadores.
Museo del Tratado de TordesillasDerechos de autor de la imagenMUSEO DE TORDESILLAS
Image captionMuseo del Tratado de Tordesillas.
Mientras tanto los Reyes Católicos siguieron las negociaciones de Tordesillas primero desde la vecina localidad de Medina del Campo -a 24 kilómetros- y posteriormente desde la propia Tordesillas, residiendo en esa villa del 8 de mayo al 8 de junio.

La raya de Colón

Hay que tener en cuenta que al regresar de su primer viaje, Colón ni siquiera era capaz de localizar con certeza las nuevas tierras que había encontrado camino de lo que él pensaba que era la India.
Así que cuando los reyes castellanos le preguntaron cómo pensaba que había que solucionar el conflicto entre España y Portugal, Colón propuso que se trazara una raya divisoria de norte a sur conocida como "raya de Colón", que y según todos los indicios pasaba por Cabo Verde y las Azores.
Isabel y Fernando presentaron entonces la propuesta al Papa Alejandro VI para que mediara en el conflicto.
Mural que refleja el reparto de América LatinaDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionAmérica Latina quedó dividida por una raya de norte a sur conocida como "raya de Colón".
El pontífice, que era de origen español y que debía favores a los Reyes Católicos, admitió la propuesta pero, como le parecía excesivamente favorable a los intereses de Castilla y descaradamente perjudicial a los de Portugal, en la bula que emitió desplazó la línea divisoria 100 leguas al oeste de las Azores y Cabo Verde.
En ese punto de la negociación, Juan II aceptó ese meridiano que parte el océano Atlántico de polo a polo.
Pero en el proceso de discusiones de Tordesillas los portugueses solicitaron un desplazamiento de la línea divisoria a 370 leguas al oeste de Cabo Verde.
Basaban esa petición en su necesidad de poder regresar de San Jorge de Mina -un puerto de dominio portugués ubicado en África, sobre la costa del golfo de Guinea, en el lugar que ocupa actualmente la ciudad de Elmina en Ghana- sin tener que invadir la costa castellana.
La reclamación de Juan II fue aceptada por los monarcas españoles, considerando que estaban concediendo a Portugal agua y nada más que agua.
Puente medievalDerechos de autor de la imagenTURISMO DE TORDESILLAS
Image captionEl puente medieval sobre el río Duero, que hacía de Tordesillas una villa muy segura.
De esa manera, el 7 junio de 1494 las dos partes aceptan dividir el Océano Atlántico con una tercera y definitiva raya, la "raya del Tratado de Tordesillas", situada a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde.
Todo lo situado al este del meridiano pactado en Tordesillas sería para Portugal, mientras que lo que quedaba al oeste se lo adjudicaba Castilla.
Los reyes Isabel y Fernando, así como sus embajadores, se frotaron las manos pensando que habían ganado la partida.
El tratado, pensaban, dejaba todas las tierras del 'nuevo mundo' en manos de la corona castellana, mientras que Portugal se tendría que conformar simplemente con agua.

Dominio portugués

Sin embargo, se equivocaron.
Cometieron un grave error.
Un error gigantesco llamado Brasil, un enorme territorio entonces desconocido y que, al encontrase en extremo este de América, caía de lleno dentro de la zona de dominio portuguesa.
Así que cuando el navegante Pedro Álvares de Cabral llegó en 1500 a la costa del actual estado de Bahía, Brasil pasó a manos portuguesas.
MapaDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEste mapa de 1502 muestra el territorio del nuevo mundo descubierto por Cristobal Colón.
Algunos historiadores consideran que es muy posible que los portugueses conociesen ya la escasa distancia que separa a la costa brasileña de las islas de Cabo Verde (4.663 km) y que fue por eso por lo que presionaron para "mover" la línea 270 leguas al oeste.
Pero aunque hace 525 años fue en Tordesillas donde Portugal y España se repartieron el 'nuevo mundo', el tratado firmado entonces no se conserva en esta localidad.
El documento original en castellano firmado por los reyes Católicos se conserva en Lisboa, en el Arquivo nacional da Torre do Tombo, mientras que la versión en portugués, con la firma de Juan II, se custodia en el Archivo General de las Indias, en Sevilla.
En cualquier caso el Tratado de Tordesillas es el único documento español inscrito en el registro "Memoria del Mundo" de la Unesco, un registro creado en 1992 con el fin de preservar los documentos patrimonio de la humanidad.
Plaza Mayor de Tordesillas.Derechos de autor de la imagenIRENE HERNÁNDEZ
Image captionLa Plaza Mayor de Tordesillas data del siglo XVI.
Pero Tordesillas tiene más historia que la relacionada con el Tratado firmado en esa ciudad.
Los 800 años largos de historia que esa localidad arrastra se pueden apreciar en muchos de sus rincones, plazas, callejuelas, iglesias, palacios
Empezando por su maravillosa Plaza Mayor, del siglo XVI, de forma cuadrada y rodeada de soportales con columnas.
Y continuando, por ejemplo, con el monasterio de Santa Clara, un extraordinario conjunto mudéjar del siglo XIV que en el año 1362 el rey Pedro I ordenó que fuera transformado en convento.
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Torturas y asesinatos, una marca indeleble en la era de “El Jefe” Rafael Leónidas Trujillo.


Publicado el: 30 mayo, 2019
e-mail: melissacorrearincon@gmail.com
Asesinatos, torturas, desapariciones, violaciones, represión política y el culto a su persona, son algunas de las características del régimen de Rafael Leónidas Trujillo Molina, mejor conocido como “El Jefe” o  “Benefactor”, quien gobernó durante casi 31 años el país (1930 hasta 1961).
Su política fue dictatorial y ha sido considerado como uno de los tiranos más sangrientos de toda la historia, la cual sigue hoy día lacerando a toda la sociedad.
Y es que más de 50 mil personas perdieron la vida durante este período presidencial, según afirmó Luisa de Peña Díaz, directora del Museo de la Resistencia, quien destacó que entre esas víctimas se incluyen alrededor de 17 mil haitianos a los que mandó a matar en 1937 en la llamada “Matanza del Perejil”.
En ese grupo no se incluyen los que sufrieron torturas en las diferentes cárceles como “La 40”,  la cárcel del 9.
Además del secuestro, tortura y asesinato del exiliado vasco Jesús Galíndez; o el asesinato de las tres hermanas Minerva, Patria y María Teresa Mirabal, a Trujillo también se le atribuye la persecución contra el entonces presidente de Venezuela, Rómulo Betancourt, luego que este denunciara la dictadura de Trujillo en la Cumbre de la Organización de Estados Americanos (OEA), en 1948.
Muchos otros murieron simplemente por ser familiares de un enemigo del régimen, por negarse a trabajar en las empresas y plantaciones del dictador, o por no venderle sus propiedades.
Pero no solo los dominicanos fueron víctimas de este sistema político, ya que también Trujillo se valió de una especie de asociación de dictadores para cometer crímenes en el extranjero.
Entre estos estaban Anastacio Somoza, de Nicaragua; Marcos Pérez Jiménez, de Venezuela, dictadores como Francisco Franco, en España;  Carlos Castillo Armas, de Guatemala; Fulgencio Batista, de Cuba, y Gustavo Rojas Pinilla, de Colombia.
Así queda establecido en el Centro Nacional de Registro de Víctimas, Torturados y Desaparecidos, que opera en el Museo de la Resistencia, donde un departamento de investigación indaga si la persona que murió era responsabilidad de la dictadura.
Torturas en cárcel “La 40”: Momentos desagradables, malas noches, dormir incómodos, estar desnudos son algunos de los maltratos que recibían los opositores del régimen, que llegaron a la cárcel La 40, ubicada en el sector de Cristo Rey.
“La cárcel la 40 fue expresión extrema de la represión, el abuso de poder, crueldad, control y represión social en la dictadura. El sector militar, los intelectuales, lo apoyaron”, expresa Jaquelin Álvarez, antropóloga e historiadora, refiriéndose a Trujillo. Pero situación similar se vivía en la cárcel de 9, estaba ubicada en la avenida Mella, del kilómetro 9.
La silla eléctrica. La silla eléctrica era un sillón de roble forrado en los brazos, el asiento y la espalda con hoja de cobre, excelente conductor de la electricidad, a los presos le ponían correas en los brazos y los pies y la conectaban a un dispositivo que aumentaba el voltaje.
Era el método de tortura más usado, para sacar la confesión. Además, estaba el tubo eléctrico usado en ese entonces para producir intenso dolor físico (lo aplicaban sobre todo en las mujeres, en su parte íntima).
Otros métodos de represión. No dejar dormir, arrancar las uñas, uso de electricidad para la tortura directa, en los testículos a los hombres, también usando agua, todo esto sucedía cuando se le hacia una pregunta y la persona no contestaba o no decía lo que los inquisidores querían escuchar.
El crimen y la tortura eran otros de los instrumentos de terror que el régimen utilizó. Pero además la ciudadanía estaba en la carencia de libertad de expresión, de tránsito, de religión, y de derecho de propiedad.
Abuso de poder contra la mujer. Las mujeres fueron las más afectadas durante este régimen al ser violadas, torturadas, asesinadas y hasta tratadas como objetos, por ser vendidas.
Pero otro factor influyente en esa época, que favorecía a Trujillo y sus más cercanos colaboradores, era el terror que padecían padres, esposos y hermanos de estas que simplemente las entregaban para que las usara sexualmente.
Luego eran obligadas a practicarse abortos y casarse con subalternos de sus ultrajadores.

Lea más: Acoso, violaciones y asesinatos: violencia hacia las mujeres durante el trujillato

A raíz de tanta opresión y violencia, hoy en día en nuestro país se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, en memoria de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, que murieron a manos de Trujillo Molina, junto a Rufino de la Cruz, quien las acompañaba como chofer, el 25 de noviembre de 1960.
Muerte de las hermanas Mirabal “Las Mariposas”.  Secuestradas, matadas a palos y ahorcadas para que, al ser lanzadas dentro del vehículo por un precipicio, se interpretara que habían fallecido en un accidente automovilístico.
Así fueron encontrados los cuerpos sin vida de Minerva, Patria y María Teresa, el viernes 25 de noviembre de 1960, en el interior de un jeep, junto a el conductor del vehículo, Rufino de la Cruz, quienes regresaban de visitar a sus respectivos esposos en la cárcel San Felipe, de Puerto Plata.
Ese día funcionarios de la Policía Secreta interceptaron el automóvil en el que se trasladaban las hermanas en una carretera en la provincia de Salcedo, en el centro norte del país.
Como asesinos intelectuales fueron señalados, además de Trujillo, José René (Pupo) Román Fernández, secretario de Estado de las Fuerzas Armadas, Cándido Torres Tejada, jefe de Operaciones del Servicio de Inteligencia Militar (Sim) en la estación central.
Mientras que los asesinos materiales fueron Víctor Alicinio Peña Rivera, Ciriaco de la Rosa, Ramón Emilio Rojas Lora, Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estrada Malleta, de origen cubano y Néstor Antonio Pérez Terrero.
“Matanza del Perejil”. Fue una matanza ocurrida en el octubre 1937 en República Dominicana, cuando el dictador Rafael Leónidas Trujillo ordenó a sus tropas el asesinato masivo de haitianos en el país, incluyendo hombres, mujeres, niños y niñas, lo cual solucionaría lo que consideraba como un “problema haitiano”.
En pocos días, miles de extranjeros fueron masacrados por las fuerzas militares y policiales con hachas, pistolas, cuchillos y palos, y sus cuerpos fueron arrojados al río Dajabón, llamado el río Masacre, cuyos 55 kilómetros separan la frontera haitiana y dominicana desde 1776.
El nombre se atribuye a que, para identificar a los civiles entre la población dominicana negra y mulata de la zona, la Policía de Trujillo exigía a las víctimas pronunciar la palabra perejil.
Intento de asesinato de Rómulo Betancourt. El viernes 24 de junio de 1960, aproximadamente a las 9:30 de la mañana, mientras el presidente Betancourt se dirigía hacia el Paseo Los Ilustres en Caracas, un carro bomba, estacionado en la avenida Los Próceres, estalló al pasar uno de los vehículos de escolta presidencial cercano al automóvil oficial.
En el atentado perdió la vida el jefe de la casa Militar Coronel Ramón Armas Pérez y dejó con quemaduras generalizadas al ministro de la Defensa, a su esposa y al chofer del vehículo.
Mientras que Betancourt recibió quemaduras en las manos y el rostro, las cuales le afectaron la vista del ojo derecho.
El hecho terrorista fue denunciado ante la Organización de Estados Americanos (OEA), para condenar al gobierno de Trujillo por violación a los derechos humanos dentro de su nación y por financiar ataques terroristas a un jefe de Estado.
Antecedentes criminales antes de llegar al poder. El dictador, antes de la Presidencia de la República, se dedicó al robo de ganado. Pero los crímenes que él cometió en El Seibo, en esa época, están registrados sólo como relatos, porque cuando llegó a la Presidencia quemó los archivos donde estaban dos expedientes de violación, otros por asociación de malhechores y chantaje.
Su muerte. El martes 30 de mayo de 1961, a sus 69 años de edad, a las 9:45 pm, Trujillo fue ametrallado en una emboscada que se produjo en la avenida George Washington cuando se dirigía a su casa, en San Cristóbal.
El Chevrolet Bel Air azul modelo 1957 que conducía su chófer, Zacarías de la Cruz, recibió más de 60 impactos de bala de diversos calibres. Trujillo recibió siete, lo que le provocó la muerte.
El ajusticiamiento del dictador fue tramado por Modesto Díaz, Salvador Estrella Sadhalá, Antonio de la Maza, Amado García Guerrero, Luis Manuel ‘Tunti’ Cáceres Michel, Juan Tomás Díaz, Roberto Pastoriza Neret, Luis Amiama Tió, Antonio Imbert Barrera, Pedro Livio Cedeño y Huáscar Tejeda.
Los antes mencionados, a excepción de Imbert Barreras, luego fueron acribillados en noviembre de 1961 en la Hacienda María por Ramfis Trujillo y sus colaboradores, luego de ser trasladados de la cárcel de La Victoria, apresados por matar a El Jefe.

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Trujillo y las relaciones exteriores: episodios trágicos que ensombrecieron sus “luces”

Rafael Leonidas Trujillo y monseñor Ricardo Pattini/Foto: Fuente externa.
ublicado el: 30 mayo, 2019
e-mail: bladimirmejia@gmail.com

El período de 31 años del Gobierno de dictador Rafael L. Trujillo, que inició en 1930, fue sin dudas una época de “luces” en materia de política exterior, sobre todo por su habilidad de colocar al frente de la Cancillería dominicana figuras de primer orden como Rafael Estrella Ureña, Elías Brache, Fernando Arturo Logroño, Ernesto Bonetti Burgos, Arturo Despradel, Manuel Arturo Peña Batle, Emilio García Godoy, Virgilio Díaz Ordoñez, y otros.
Sin embargo, estas iniciativas, calificadas por algunos escritores como fecundas, fueron ensombrecidas por las acciones de violencia del régimen trujillista, en el plano local e internacional, tales como asesinatos, torturas, persecuciones, así como episodios trágicos como la masacre de haitianos de 1937 y la muerte de las hermanas Mirabal.
En el ámbito internacional se inscriben como hechos atribuido al dictador dominicano el atentado contra el presidente venezolano Rómulo Betancourt, en 1960, y el secuestro del español Jesús de Galíndez Suárez, en Estados Unidos, el 12 de marzo de 1956.
El conjunto de estrategia y tácticas diplomáticas que adoptó “El Jefe”, como también era conocido, estuvieron siempre dirigidas a buscar oxígeno a nivel internacional, ante sus métodos despiadados contra los opositores locales, de acuerdo a historiadores y politólogos que analizan la época.
Una muestra de esto fue la estrategia de disponer que la República Dominicana cooperara en el caso de los refugiados por de las políticas racistas y expansionistas de Adolfo Hitler, principalmente de judíos, todo con miras, entre otras cosas, de lograr recomponer su imagen a un año de la matanza de haitianos.
Con ese apoyo, Trujillo buscaba la cooperación del presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt y su administración, además de fortalecer la economía dominicana, principalmente el desarrollo agropecuario e industrial, aprovechando los conocimientos y experiencia de los emigrantes.
Daniel Pou, investigador de temas de seguridad ciudadana y politólogo
Daniel Pou. El reconocido politólogo Daniel Pou, experto en seguridad ciudadana, comparte en exclusiva su visión con el HOY Digital sobre la política exterior del régimen de Trujillo, el cual se prolongó por más 30 años en el poder.
“Si algo hay que reconocer a la dictadura de Trujillo, fue la importancia que le dio a lo que era la política exterior dominicana. No voy a valorar en estos momentos las bondades de esa política, pero sí hay que reconocer en Trujillo que logró tejer un entramado institucional y además definir ejes de pensamiento, en cuanto a la participación de la República Dominicana en el escenario internacional”.
“Uno de los grandes méritos de Trujillo fue consolidar lo que es hoy en día el Ministerio de Relaciones Exteriores. En este ministerio se dieron cita los intelectuales más importantes de la época de Trujillo, sobre todo aquellos que tenían una visión muy clara de lo que eran las relaciones internacionales y que, además, supieron utilizar ardides muy inteligentes para tratar de proyectar la imagen de la República Dominicana, aunque siempre subsumida a través de lo que era el personaje Trujillo, altamente conocido por sus capacidades criminales y represivas”.
“Vale decir que Trujillo jugó un papel importante (su régimen estoy hablando), en lo que fue la iniciativa de formar la Sociedad de Naciones, que sirvió como punto de partida para la formación de las Naciones Unidas. Recordar que personaje como Minerva Bernardino, una mujer diplomática, la primera de República Dominicana, fue quien tuvo el privilegio de firmar la carta fundacional de lo que son hoy en día las Naciones Unidas, y contó con un gran respaldo de Trujillo”.
“Trujillo durante la segunda guerra mundial, asumió una política exterior de solidaridad, claro, enmarcándose dentro de los perfiles de la corriente anticomunista. De hecho, el caudillo español Francisco Franco llegó a decir de Trujillo que era el adalid del anticomunismo en El Caribe, por su férrea aversión a lo que era la corriente del comunismo en esos momentos”.
“Pero hay también que decir que Trujillo utilizó la política exterior para mejorar su imagen, no la del país; no traer beneficios al país, sino mejorar su imagen mediante gesto de solidaridad, como acoger a refugiados europeos que tuvieron que huir de sus países nativos, como húngaros, judío, alemanes, franceses, en fin, judíos de todo el centro de Europa, y esto porque de alguna manera le lavaba la imagen al régimen de Trujillo que había sido terriblemente deteriorada por la matanza de haitianos de 1937”.
“No obstante a esas bondades, entre comillas, que se consideraron gestos altamente solidarios en términos de política exterior de Trujillo, al acoger gran cantidad de refugiados, que dicho sea de paso todos debían ser blancos y con habilidades para la agricultura, la mecánica y otras tantas actividades, Trujillo lo utilizó dentro de lo que era su visión estratégica de tratar de consolidar un Estado de blanco, para contraponerse a su vecino Haití que para él, claro en términos de la visión internacional, era un Estado de negros. O sea, Trujillo desarrolló con sus adláteres, estrategias fundamentales para mejorar su imagen y consolidar ampliamente su poder”.
“Pocos debemos pasar por alto que, incluso, buscó un acercamiento y un respaldo de la iglesia católica y para ello firmó el concordato que reconocía al Vaticano como un Estado, y además disponía un porcentaje del presupuesto público para afianzar la influencia de la iglesia católica en nuestro país”.
Atentado dinamitero contra el presidente de Venezuela, Rómulo Betancourt.Atentado dinamitero contra el presidente de Venezuela, Rómulo Betancourt
Desaciertos. “Los mayores desaciertos que tuvo Trujillo, en su política exterior, fue extender el brazo criminal de su régimen. Hay que recordar que en 1960 atentó contra la vida del presidente venezolano Rómulo Betancourt; también hay que recordar que secuestró a Jesús de Galindez en la ciudad de Nueva York, y además por su orden se perpetró el asesinato del gran sindicalista que residía en Cuba, Mauricio Báez. O sea, Trujillo también utilizó las vías diplomáticas para establecer nichos de poder fuera del país, y desde ellos diseñar conspiraciones para acabar con sus opositores con sus críticos, o sencillamente con personas que habían hecho manifestaciones negativas en contra de él y de su propia familia”.
“En esas acciones solidarias que Trujillo tuvo al convertir la República Dominicana en receptora de personas que eran refugiados, producto de la segunda guerra mundial, y cuyos territorios fueron invadidos por el régimen fascista de Adolfo Hitler, hay que decir que el impacto más positivo estuvo en que República Dominicana pudo oxigenar un poco el ostracismo en que se encontraba y empezamos a tener la presencia de personas con altas capacidades, de profesionales que transfirieron sus conocimientos en términos académicos a través de la propia Universidad de Santo Domingo, en su momento.  También de la escuela de Bellas Artes por la cantidad de artistas que, aunque muchos de ellos no permanecieron de manera continua en el país, pero su paso por la República Dominicana dejaron huellas innovadoras en lo que se refiere al desarrollo de la ciencia y de las artes. Muchos de ellos permanecieron hasta el final de sus vidas..y memoria para mencionar de esta personas existen en prácticamente todos los anales del desarrollo cultural, científico y tecnológico de República Dominicana”.
“En definitiva, la puesta en marcha de un pensamiento de oportunidad en las relaciones exteriores por parte de la dictadura de Trujillo, fue lo que caracterizó realmente a ese régimen sanguinario. Sus desaciertos fueron los que yo acabo de mencionar y que reflejaron sobre todo en la última etapa de su gobierno, sobre todo cuando República Dominicana fue sancionada por un organismo internacional como la Organización de Estados Americanos, en vista de los excesos de Trujillo. Sobre todo porque Trujillo no guardaba ningún tipo de disimulo. La actitud agresiva y cruenta de Trujillo, aun en el escenario internacional y sobre todo en esta última etapa, fue lo que más destacó la política exterior de Trujillo. Y destacar que las relaciones exteriores aunque su dirección es potestad del presidente de la República, Trujillo logró incorporar en su gestión de lo que es el espectro internacional, grandes intelectuales, pensadores profundos y conocedores de la coyuntura internacional en ese momento.Hermanas Mirabal 5
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Tras 58 años del ajusticiamiento de Trujillo ¿Aún quedan huellas de su dictadura en la sociedad dominicana?


rafael-leonidas-Trujillo

Publicado el: 30 mayo, 2019
Por: Hoy
e-mail: info@hoy.com.do.

 

Han pasado casi seis décadas desde aquél 30 de mayo, cuando el tirano Rafael Leónidas Trujillo Molinafue emboscado en la avenida que hoy conmemora esa fecha, y posteriormente asesinado por un grupo de valientes constitucionalistas.
Esta acción se conoce como “el ajusticiamiento de Trujillo”, con ella se puso fin a una larga era que, de acuerdo a varios historiadores, mantuvo al país sumido en una dictadura.
A continuación, un reporte de varios puntos que se pueden destacar para lograr entender si, a 58 años de su muerte, aún quedan huellas de su forma de gobierno en la sociedad dominicana.
En cualquier sociedad, los gobernantes pueden marcar pautas para el manejo del Estado y sus simientes perdurar a lo largo del tiempo, sobre todo cuando un mandatario se mantiene en el poder, uno o dos períodos. Pero, ¿qué sucede cuando un “gobierno” se extiende por más de tres décadas, como sucedió con el de Rafael Leónidas Trujillo Molina, electo para el período constitucional 1930-1934?
Para 1930 la República Dominicana había sobrevivido a la primera intervención militar norteamericana, la cual se produjo en 1916 y se prolongó hasta 1924, cuando fue elegido presidente Horacio Vásquez, quien precedió en el gobierno al dictador Trujillo Molina, joven militar oriundo de San Cristóbal que se mantuvo en el poder hasta el 30 de mayo de 1961, cuando fue ajusticiado.
“Un gobierno de 30 años produjo una sociedad marcada por la ideología y los valores políticos de Trujillo Molina, quien reestructuró el Estado para que sirviera fundamentalmente a su interés personal”, señala el historiador Alejandro Paulino.
“Único jefe y salvador” y el presidencialismo. Explica que Trujillo quería lograr que cada dominicano viera en su nombre y persona, la única figura con capacidad para resolver los problemas del pueblo, consiguiendo que con esa proyección de “único jefe y salvador”, se concentrara en los dominicanos la idea de que solo el Presidente es el responsable de resolver los problemas del país.
“Esto se manifiesta en la falta de institucionalidad que ha vivido el país en los últimos 52 años. Por eso todos los reclamos, por más mínimos que sean, la gente siempre trata de exigirle al Presidente la solución”, dice Paulino.
Clientelismo político. El historiador sostiene que junto a la falta de institucionalidad todavía pervive la manera en que el aparato del Estado se vincula a los partidos políticos y citó el hecho de que durante la dictadura, el Partido Dominicano, creado por Trujillo, tenía tanta preponderancia que si no se pertenecía a esa organización política, las posibilidades de ascender a puestos claves en la administración pública eran limitadas.
Esto último sigue siendo una práctica que se evidencia en casos de personas que, solo por pertenecer a uno de los partidos mayoritarios actuales, durante “sus gobiernos” ocupan distintos cargos en entidades estatales, avalados por la recomendación de amigos “políticos”, compañeros de partido.
“Creo que eso es lo que expresa que todavía, después de décadas, una parte importante de la población pone su esperanza en su militancia y en el triunfo de tal o cual partido”, enfatiza Paulino.
El trujillismo se encarnó en Balaguer. Otro elemento que destaca el historiador es que todavía la sociedad dominicana no se ha podido liberar del lastre de lo que significó la dictadura de Trujillo y eso tiene mucho que ver con la permanencia en el poder, por más de 22 años del Partido Reformista Social Cristiano (PRSC) y su principal dirigente, Joaquín Balaguer.
Puntualiza que la permanencia de Balaguer en el poder significó el liderazgo trujillista encarnado en la figura del orador preferido del tirano.
“Fue Balaguer quien proclamó en el panegírico leído ante el féretro de Trujillo, que él y su grupo se comprometían a no dejar morir el trujillismo, para que trascendiera, aun después de muerto y mientras ellos estuvieran vivos, y creo que lo lograron”, resalta.
¿Legado positivo? Paulino cree que se puede entender que un gobierno que se prolongó por décadas -refiriéndose a la dictadura de Trujillo- debió dejar algún legado positivo para los dominicanos. Pero los daños fueron tantos que lo eclipsaron.
“Tal vez las construcciones de obras públicas se pueden señalar como tales, pero el daño ideológico, político, ético y moral fue tan grande, que entonces esas obras se empequeñecen y pierden valor”, afirma.
La Constitución y las leyes: solo formulismos. En cuanto a la aplicación de las leyes y el respeto a la Constitución durante la Era de Trujillo, Paulino retoma a Balaguer, quien se refirió en una ocasión al valor de la Carta Magna, diciendo que era un “pedazo de papel”. Un elemento sumamente dañino, heredado del trujillismo, y el que dice está referido a la falta de aplicación de las leyes y la Constitución, debido a que aunque las leyes existen para organizar la vida social y económica, Trujillo sólo las aplicaba en la medida en que le interesaba.
“Por esa razón, los dominicanos aprendieron que las leyes y la Constitución eran formulismos y que los gobernantes hacían con ella lo que les viniera en ganas”, señala.
Paulino, quien es subdirector del Archivo General de la Nación (AGN), considera que los gobiernos de Balaguer fueron una prolongación de la dictadura y asegura que, de hecho, el Partido Reformista tenía en su estructura a los más destacados beneficiarios del trujillato.
“Para mi Balaguer es el gran responsable de lo que significó la permanencia del trujillismo en la política y en la ideología de los dominicanos”, manifiesta.
Herencias de la tiranía. Acerca de los aspectos de la dictadura que existen en la sociedad dominicana, Paulino precisa que el autoritarismo, la impunidad, la permanencia de una estructura y programa escolar, la militarización de la Policía, las relaciones entre el Estado y el partido, el Concordato con la Iglesia Católica, la promoción permanente del funcionario a todos los niveles, son algunas de las cosas que heredó la sociedad dominicana de la tiranía.
“De modo que hasta para hacer una cloaca se coloca la imagen de un síndico para anunciar que él es quien construye la insignificante obra”, sostiene.

Pero en adición a esto, el historiador, cree que lo que más daño sigue haciendo al país es que los gobernantes toman decisiones por encima de lo que dice la ley y la Constitución, lo que se resume en la falta de institucionalidad que impera en la República Dominicana. Reportaje publicado por la periodista Cristal Acevedo (Mayo de 2013).


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domingo, 9 de junio de 2019

La insurrección de Boca de Nigua ll‏

07:47:00 

Por Marcos Taveras

Pinto, en “Boca Nigua’s black insurrection in Spanish Santo Domingo, 1796”, muestra dos factores causales externos de la insurrección, (1) la publicación del Tratado de Basilea, que no solo puso fin a la soberanía española en la isla, y también significó la destrucción del cordón sanitario creado por Joaquín García, para defender al territorio dominicano de las ideas subversivas francesas, y (2) la propaganda abolicionista realizada en Santo Domingo por Etienne Laveaux, Capitán General de Saint Domingue, cuya comisión ejecutiva fue expulsada de la capital por Joaquín García.


 Pero ya el mal estaba hecho, pues durante el viaje lograron persuadir a los esclavos de las plantaciones por las que pasaban a alzarse en rebelión contra sus amos. También señala Pinto otras dos insurrecciones durante la primavera de 1795. Una de ellas en Samaná, “instigada por tres agentes secretos franceses que trataron de sacar ventaja del reciente fallecimiento del gobernador de la ciudad, imponiendo la abolición de la esclavitud y causando una revuelta de los esclavos negros.” La otra, de características similares, en Hincha. En estos casos, los agentes franceses y los esclavos insurrectos fueron apresados, llevados a la capital, juzgados y condenados a penas ejemplarizadoras.

Además de los factores causales externos, Pinto identifica como causas inmediatas de la insurrección en Boca de Nigua las muertes de dos esclavos dentro del ingenio: el suicidio del esclavo Benito después de haber sido cruelmente azotado bajo falsa acusación de haber robado una pipa de ron, y la muerte del esclavo Francisco en la enfermería de la plantación, en medio de rumores de haber sido envenenado por el médico, eventos que hicieron pensar que la tiranía de los hacendados había llegado demasiado lejos.

 El padrino de ambos muertos, Francisco Sopo planeó la insurrección para ser ejecutada el 30 de octubre para vengar las muertes, según menciona Pinto, para mostrar la oposición general de los esclavos a los abusos de los hacendados, por la supresión del castigo físico, por el mejoramiento de la atención médica, y por la preservación de los días de asueto semanal. Sin embargo, en Boca de Nigua y otros ingenios, también habían esclavos cuyas condiciones de vida eran mejores, y éstos no buscaron mejores condiciones, sino la implantación de derechos universales igualitarios para todos.

Para dar inicio a la insurrección, Francisco Sopo robó el arsenal que al ingenio había enviado el gobierno colonial, para que pudiera defenderse de ataques de corsarios ingleses y franceses, y distribuyó las armas entre sus principales colaboradores, entre ellos, Antonio Carretero, Pedro Viejo, Tomás Aguirre, y Ana María, la consorte de Carretero. Continuará.
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los indios taínos

El arte y la cultura de los indios taínos

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El arte y la cultura de los indios taínos


La cultura taína, una mínima introducción

Puede que al lector le parezca que el arte y la cultura de los indios taínos están muy alejados de la cosmovisión contemporánea. Sin embargo, un simple vistazo a los motivos simbólicos que animan este ancestral cultural nos pone en contacto con miles de objetos familiares en los mercados occidentales de hoy en día. 
Los indios taínos eran de una riqueza espiritual maravillosa y su arte estaba repleto de iconos que remitían a símbolos universales. Son recurrentes formas geográficas. Los círculos, los tridentes, los triángulos conviven con representaciones estilizadas de la fauna local, dioses propios o cemís. Esto es, espíritus protectores de la vida cotidiana.
Aunque nos parezca que los taínos poco o nada han aportado a la cultura hispánica, anotamos la fuerza de su lengua que ha dejado  un sustrato en forma de vocabulario básico que aún perdura. Por ejemplo, en español, y lo anotamos como curiosidad casi, palabras como “maíz”, “barbacoa”, “cacique “o “canoa” son préstamos directos de este pueblo amerindio.

Los indios taínos, una descripción apresurada

Pero, ¿quiénes eran los taínos? ¿Dónde vivían? ¿Cuáles eran sus creencias? El pueblo taíno tiene su origen en la actual Venezuela desde donde se expandió por todas las islas del Caribe, quedando el último reducto en lo que hoy es República Dominicana.  Aunque se ha extendido la creencia de que esta etnia fue exterminada por los conquistadores hispánicos, los últimos estudios científicos llevados a cabo demuestran, más bien, que este pueblo centroamericano ha sufrido un importante proceso de mestizaje. 
Volvemos a la leyenda negra española que tanta acogida ha tenido entre estudiosos ingleses o alemanes sin cuestionarse sus fundamentos. Sin entrar en este aspecto, la antigua cultura precolombina, emparentada, al parecer, con los mayas, desarrolló una rica expresión artística, sobre todo centrada en la escultura ritual.

La religión de los indios taínos

Los taínos, aún creyendo en un dios único, llamado “Ya-Ya”, creador, a la vez, de todo lo material y, también, de lo intangible, basaban su espiritualidad (en un irónico giro conceptual) en numerosos ritos arraigados en el animismo. 
Se rendía tributo a las almas de los difuntos y se pedía, como todos los pueblos antiguos, por la prosperidad de la cosecha, de la caza y la pesca. Ponían tal énfasis en la procreación que las élites caciquiles (palabra taína recordemos) practicaban la poligamia con el fin de asegurarse una próspera descendencia.

Un poco del arte de los taínos

En este sentido, nos han llegado numerosas esculturas en las que se aprecian claramente los genitales masculinos, simbolización del poder de la perpetuación genética. Aunque también utilizaban la madera, la mayoría de las esculturas rituales que se conservan están realizadas en piedras duras o muy duras; en ocasiones, aprovechando los contornos propios del mineral para generar la figura.
Me gusta bastante este tipo de arte porque, en su originalidad, entronca con el arte contemporáneo de hoy en día.

Por Candela Vizcaíno
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Las mujeres ya son el 51.1% del padrón de electores y los hombres el 48.87%

PADRÓN ELECTORES

Las mujeres ya son el 51.1% del padrón de electores y los hombres el 48.87%

Las mujeres ya son el 51.1% del padrón de electores y los hombres el 48.87%

































Santo Domingo
La Junta Central Electoral informó que al 31 de mayo, el padrón de electores estaba compuesto por 3,805,614 mujeres, que da un porcentaje de 51.13% del total de electores y el restante 48.87%, unos 3,638,022, hombres.
El voto en el exterior muestra las siguientes cifras en 58 países: 566,652 dominicanos, de los cuales 306,827 corresponden al género femenino y 257,430 corresponden al género masculino.
“Al corte del 31 de mayo del presente año el padrón comprende 7,357,486 electores que son mayores de edad, así como 100,216 que corresponden a la categoría de personas menores de edad, y para mayo de 2020 existen un total de 14,066 menores que serán mayores de edad”, informó la JCE en un comunicado de prensa difundido esta tarde.
La Junta Central Electoral (JCE) informó que fue remitido a los delegados de los partidos, agrupaciones y movimientos políticos reconocidos para los fines correspondientes, un DVD con información sobre la “base de datos lineal del Padrón Electoral al corte del 31 mayo de 2019”.
De conformidad a los datos suministrados, el padrón electoral al año 2016 ascendía a 6,765,245, y presenta a la fecha un crecimiento neto de 678,392, para un total de 7,439,536 al corte del 31 de mayo.  Por otro lado, la proyección del padrón para Primarias Simultáneas de octubre de este año es de 7,412,735, mientras que para febrero y mayo de 2020 la proyección de dicho padrón es de 7,443,636 y 7,457,702, respectivamente.
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